宗祠落成横幅标语　　

      宗祠是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。 宗祠有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的宗祠以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用宗祠作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的文化形式，具有较大的影响力和历史价值。

　　在宗祠落成后，会挂上横幅标语以示祝贺。下面是唯依水晶搜集的宗祠落成横幅标语，希望对大家有帮助。　　

农村宗祠落成对联大全：　　

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。　　

燕翼贻谋承后裔，凤毛齐美耀前人。　　

乔木千枝思已本，长江成派溯清源。　　

光前振起家声远，裕后遗留世泽长。　　

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。　　

树发千枝根共本，江水源同流万派。　　

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。　　

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。　　

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。

余地有亨泰，庆盛多吉祥。　　

土产无价宝，地生有道才。　　

土能生万物，地可发千祥。　　

百年树德，奕代流芳。　　

绳其祖武，佑我后人。　　

昭假烈祖，佑启后人。　　

蒸尝勿替，祀事孔明。　　

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。　　

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。　　

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。　　

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。　　

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。　　

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。　　

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。　　

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。　　

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。　　

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　　宗祠五字通用联：　　

千枝归一本；万派总同源。　　

枝：指枝叶。喻子孙。联中喻同宗各支派。　

本：根源。　　

同源：指事物的'来源一样。　　

世代源流远；孙枝奕祀长。　　

孙枝：喻孙儿。明 高明 《琵琶记高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”　　

奕祀：亦作“ 奕禩 ”。

世代，代代。

清 胡鸣玉 《订讹杂录奕禩》：“禩同祀， 商谓年为祀。

奕禩，犹奕世也”。　　典祀千年重，绵延百世昌。　　

典祀：按常礼举行的祭祀。

宋 范成大 《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”　　

重：重视。认为重要而认真对待。　

绵延：一个连着一个, 接连不断　　

昌：昌隆。昌盛兴隆。　　

宗祖规模远；儿孙绍述长。　　

宗祖：即祖宗，先祖。　　

规模：指计划，谋筹。　　

绍述：泛指承继前人所为。

明 高攀龙 《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”　　

祖功垂福泽；宗德布春光。　　

祖功宗德：谓祖有功而宗有德。

古代王朝尊始祖或开国之君为祖。

有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

《孔子家语庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”　　

垂：传下去，流传后世。　　

祖功垂福泽；宗德衍家声。　　

衍：延长，开展。　　

涧溪毛可荐；黍稷德惟馨。　　

涧溪毛：指山涧中的草。《

左传．隐公三年》:"涧溪沼沚之毛。" 杜预注:"毛，草也。"　　

荐：指进献，祭献。荐羞（进献肴馔）。

荐胙（供献鬼神的肉）。

荐新(果菜米谷刚熟, 先到神主先人前设供祭祀); 荐享(祭献; 祭祀) 。

荐奠(祭奠。祭祀的仪式, 即向鬼神敬献祭品) 。

荐羞(奉献的祭品) 。荐享(进献祭品祭祀) 。　　

黍稷德惟馨：源于“黍稷非馨，明德惟馨” 五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。